Perbezaan antara Dayabhaga dan Mitakshara dalam undang -undang Hindu

Pengenalan

Istilah "Dayabhaga" berasal dari teks yang dinamakan yang ditulis oleh Jimutavahana. Istilah-, "Mitakshara" berasal dari nama ulasan yang ditulis oleh Vijnaneswara, di Yajnavalkya Smriti. Dayabhaga dan Mitakshara adalah dua sekolah yang menguasai undang -undang penggantian keluarga Hindu yang tidak berbelah bahagi di bawah undang -undang India. Sekolah Undang -undang Dayabhaga diperhatikan di Bengal dan Assam. Di semua bahagian lain di India, Sekolah Undang -undang Mitakshara diperhatikan. Sekolah Undang -undang Mitakshara dibahagikan kepada Benares, Mithila, Maharashtra dan Sekolah Dravida.

Perbezaan antara Dayabhaga dan Sekolah Undang -undang Mitakshara boleh dikategorikan di bawah yang berikut:-

Saya] Keluarga Bersama: - Menurut Sekolah Undang-Undang Mitakshara, keluarga bersama hanya merujuk kepada ahli keluarga keluarga dan meluas untuk memasukkan anaknya, cucu dan cucu cucu. Mereka secara kolektif mempunyai pemilikan bersama/coparcenary dalam keluarga bersama.Oleh itu, anak lelaki kelahiran memperoleh minat terhadap harta nenek moyang keluarga bersama. Di bawah Sekolah Undang -undang Dayabhaga Anak tidak mempunyai hak pemilikan automatik dengan kelahiran tetapi memperolehnya dengan kematian bapanya.

Di Sekolah Mitakshara, kuasa bapa ke atas harta itu layak dengan hak yang sama dengan kelahiran yang dinikmati oleh seorang anak lelaki, cucu dan besar -besar. Anak lelaki dewasa boleh menuntut partisi sepanjang hayat ayahnya atau tiga nenek moyangnya.  Dia mempunyai kata dalam pelupusan harta keluarga dan boleh menentang sebarang pelupusan nenek moyang atau keluarga yang tidak dibenarkan .Ini tidak mungkin di bawah Sekolah Dayabhaga kerana bapa mempunyai kuasa keseluruhan dan tidak terkawal atas harta keluarga hingga mati.

2] Coparcenary/pemilikan bersama:-Di bawah Sekolah Undang -undang Mitakshara Semua ahli keluarga bersama menikmati hak coparcenary sepanjang hayat bapa. Di bawah Sekolah Dayabhaga Ketika Bapa Hidup Anak -anak Tidak Mempunyai Hak Coparcenary Tetapi memperolehnya atas kematian Bapa. Di Sekolah Mitakshara, bahagian coparcener tidak ditakrifkan dan tidak dapat dilupuskan. Di Dayabhaga bahagian setiap coparcener ditakrifkan dan boleh dilupuskan.

3] Partition: - Walaupun kedua -dua sekolah Mitakshara dan Dayabhaga berpendapat bahawa ujian sebenar partition adalah dalam niat untuk memisahkan manifestasi niat ini adalah berbeza di setiap sekolah.  Dalam kes Sekolah Mitakshara, niat melibatkan memegang harta itu dalam saham pasti yang pasti semasa di Sekolah Dayabhaga mesti ada pemisahan fizikal harta itu ke dalam bahagian tertentu dan menyerahkan bahagian berasingan kepada setiap coparcener.

 Dalam sistem Mitakshara, tiada ahli coparceners boleh menuntut bahagian fizikal yang pasti dari harta bersama. Oleh itu, partition dalam sistem ini melibatkan dalam menentukan dan menentukan bahagian coparcener i.e.  Di bahagian berangka harta. Dalam sistem Dayabhaga masing -masing coparcener mempunyai bahagian yang pasti dalam harta keluarga bersama walaupun keluarga itu bersama dan tidak berbelah bahagi dan pemilikannya adalah perkara biasa. Oleh itu, partition dalam sistem ini melibatkan pemisahan fizikal harta bersama ke dalam saham berasingan dari coparceners dan menyerahkan kepada setiap coparceners bahagian khusus harta tersebut.

4] Hak wanita: - Dalam sistem Mitakshara, isteri tidak dapat menuntut partisi. Dia bagaimanapun berhak untuk berkongsi dalam mana -mana partisi yang terjejas antara suaminya dan anaknya. Di bawah Dayabhaga Hak ini tidak wujud untuk wanita kerana anak -anak lelaki tidak dapat menuntut partisi sebagai bapa adalah pemilik mutlak.

Dalam kedua -dua sistem, dalam mana -mana partition di kalangan anak lelaki, ibu berhak mendapat bahagian yang sama dengan seorang anak lelaki. Begitu juga ketika seorang anak lelaki mati sebelum partition meninggalkan ibu sebagai pewarisnya, ibunya berhak mendapat bahagian dari anaknya yang meninggal dunia serta berkongsi dengan haknya sendiri ketika ada pemisahan antara anak -anak yang tinggal.

Kesimpulan: - Sistem Mitakshara adalah konservatif. Ia memberikan keselamatan yang baik pada masa kesukaran kerana ahli boleh bergantung pada keluarga bersama. Walau bagaimanapun kadang -kadang ahli boleh menjadi parasit. Sistem Dayabhaga lebih liberal. Di antara kedua -dua Dayabhaga lebih cenderung untuk bertahan pada zaman moden dengan pertumbuhan individualisme, perusahaan individu dan paksaan ekonomi.