Perbezaan sejarah antara pembaptis utara dan selatan

Asal -usul awal pergerakan pembaptis

Sejarah Pergerakan Baptis di Amerika mengikuti peristiwa -peristiwa utama yang menentukan Amerika sebagai sebuah negara. Pertumbuhan gereja dicerminkan dan dipengaruhi oleh ketibaan peneroka asal, Perang Revolusi Amerika, dan Perang Saudara. Dengan mengesan asal -usul pergerakan seseorang melihat bagaimana perbezaan antara konvensyen selatan dan pembaptis Amerika muncul. Walaupun terdapat perbezaan, masih terdapat banyak persamaan antara kedua -dua cabang yang kembali ke gereja -gereja asal -usul awal.

Asal gerakan Baptis agak kompleks. Ia dapat dilihat sebagai salah satu yang tumbuh dari permulaan Protestan dan bukannya dibentuk semalaman. Walaupun sesetengah ulama telah berusaha untuk mengesan asal -usul para Baptis untuk hari -hari alkitabiah banyak ahli akademik dan pengkritik diskaun ini dan melihat asal -usul pergerakan itu bermula di Great Britain pada awal abad ke -17. Di England, pada awal abad ke -17, ramai orang Kristian tidak puas hati dengan Gereja England. Ini sebahagiannya disebabkan oleh pengaruh Roman Katolik yang jelas di Gereja England (McBeth N.d.). Perpecahan dari gereja bermula dengan banyak yang ingin kembali ke ajaran yang lebih mudah di dalam Alkitab. Jemaat -jemaat ini dipanggil "pemisah".

Dua jenis denominasi Baptis datang dari badan pemisah yang lebih besar. Mereka yang menjadi Baptis Umum, yang percaya secara umum pendamaian atas kematian Kristus, dan Baptis tertentu, yang hanya percaya satu kumpulan tertentu yang dikenali sebagai "The Ull" telah ditebus (McBeth n.d.). Pembaptis tertentu mula mengamalkan pembaptisan rendaman adalah seluruh badan dan kepala direndam dalam air (McBeth n.d.). Amalan yang masih dilakukan oleh Baptis hari ini dan mempunyai asal -usulnya dari pemisah yang mengembara ke Belanda dan menyaksikan sekte Anabaptist Belanda membaptiskan dengan cara sedemikian. Istilah pembaptis adalah, seperti begitu banyak perkara sepanjang sejarah digunakan secara derogatorily. Pada mulanya, Baptis merujuk diri mereka sebagai "saudara -saudara" atau "saudara -saudara cara yang dibaptis" (McBeth n.d.).

Permulaan Baptis di Amerika

Baptis Awal di Amerika pada asalnya datang dari England untuk melarikan diri dari penganiayaan agama dengan cara yang sama seperti pemisah lain. Rodger Williams dan John Clarke dapat dilihat sebagai menteri Baptis Pertama yang tiba di Amerika (Baker N.d.). Mereka mengasaskan Gereja Baptis Pertama di Providence yang dipanggil, sebaliknya pada asalnya, Gereja Baptis Pertama di Amerika pada tahun 1638. Gereja pada tahun -tahun awalnya dan gerakan Baptis secara keseluruhannya tidak mengalami pertumbuhan besar dari segi orang yang beriman. Menjelang 1740 terdapat kira -kira 300 hingga 400 ahli di Amerika (Baker N.d.).

Walau bagaimanapun, pada tahun 1755 kebangkitan yang besar berlaku. Ini disebabkan oleh dua lelaki, khususnya, Shubal Steams dan Daniel Marshal, yang mula berkhotbah dengan penuh semangat di koloni selatan dan sempadan barat. Kebangkitan ini memberikan corak untuk kehidupan gereja yang dibaptis oleh Southern Baptis sehingga hari ini (Baker n.d.). Oleh kerana Baptis menentang cukai awam yang menyokong gereja -gereja tertentu, iaitu Gereja England, dan doktrin kemerdekaan mereka dari gangguan negara; Ramai yang menjadi patriot aktif dalam Perang Revolusi Amerika pada tahun 1775 yang memperolehi pemujaan beberapa bapa pendiri seperti George Washington (Baker n.d.).

Dari 1707 hingga 1814 pelbagai organisasi Baptis dibentuk untuk membantu pengukuhan gereja, membentuk mubaligh dan menjelaskan doktrin. Tidak sampai pembentukan Konvensyen Mubaligh Umum pada tahun 1814 dari persatuan lain bahawa badan yang benar -benar wakil untuk keseluruhan Amerika dibentuk. Hampir dari perbezaan permulaan pendapat meningkat antara utara dan selatan. Baptis Selatan berharap untuk organisasi menjadi salah satu persatuan, yang bermaksud bahawa terdapat satu badan denominasi yang mengawasi semua aspek gereja, bukannya corak masyarakat, yang mempunyai masyarakat yang berasingan untuk setiap misi (Baker n.d.). Seperti yang akan dilihat di bawah pendapat yang berbeza dan peristiwa sejarah yang akan dibentangkan akan menjejaskan Konvensyen Mubaligh Umum di sepanjang garis negeri.

Perpecahan yang hebat

Seperti yang disebutkan di atas Konvensyen Mubaligh Umum membawa perbezaan penjajah lama ke hadapan. Sama ada petani barat, ahli perniagaan utara atau penanam selatan masing -masing mempunyai pendapat yang berbeza mengenai cara terbaik untuk melayani iman pembaptis. Isu terbesar semua adalah perhambaan. Boleh dikatakan bahawa ini secara langsung mencerminkan ketegangan yang berlaku sebelum dan semasa Perang Saudara. Pembaptis Selatan mula menyokong orang yang mereka anggap sebagai hak mereka untuk memiliki hamba dan menginginkan pemilik hamba dibenarkan menjadi mubaligh (Graham 2015). Walaupun perhambaan adalah noda pada kemanusiaan banyak ahli sejarah Baptis telah sakit untuk mengingatkan pembaca bahawa ia hanya minoriti Baptis yang memiliki budak, kira-kira dua pertiga tidak memiliki budak (Baker n.d.). Jemaat Baptis pada umumnya terdiri daripada kelas ekonomi yang lebih rendah. Walau apa pun, fakta sejarah tetap bahawa Baptis Selatan menyokong pemilik hamba di peringkat institusi dalam menguatkuasakan apa yang mereka lihat sebagai hak, hak yang menjijikkan secara moral tetapi tidak ada yang kurang.

Perhambaan bukanlah satu-satunya perbezaan yang menyebabkan keretakan dalam konvensyen yang disebutkan di atas. Seperti yang disebutkan di atas Baptis Selatan terus menginginkan perpaduan denominasi yang lebih kuat tanpa cara untuk menyedari bahawa ini akan menyebabkan banyak perdebatan (Baker n.d.). Perbezaan ini akhirnya menyebabkan pembentukan Konvensyen Southern Baptist pada 10 Mei 1845. Konvensyen Southern Baptist masih wujud hingga ke hari ini. Malah, ia adalah organisasi Baptis terbesar di planet ini dan organisasi Protestan terbesar di Amerika Syarikat dengan lebih daripada 15 juta ahli mengikut kaji selidik Konvensyen Southern Baptist baru -baru ini. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa organisasi tidak lagi menyokong perhambaan dan baru-baru ini komited terhadap sikap tidak rasisme di seluruh gereja-gerejanya. Ini dapat dilihat dalam resolusi 1995 yang bertajuk "Resolusi mengenai Perdamaian Racial pada Ulang Tahun Ke -150 Konvensyen Southern Baptist" oleh organisasi yang mengambil kesedaran tentang sejarahnya dan mengambil langkah -langkah untuk meminda dan menghalang ketidakadilan yang lalu (SBC 1995). Persidangan lebih lanjut telah berlaku di mana organisasi -organisasi sukar masa lalu dihadapkan dan perbincangan lanjut mengenai perkauman, seksualiti, dan kebebasan beragama telah dipromosikan dalam usaha untuk memerangi pengurangan jumlah keahlian terutama di kalangan orang dewasa muda (Graham 2015).

Perbezaan moden antara organisasi

Pembaptis di Utara dikenali sebagai Gereja Baptis Amerika Amerika Syarikat dan sementara mereka masih berkongsi banyak kepercayaan asas dengan Konvensyen Southern Baptist serta Baptis pada umumnya. Walau bagaimanapun, perbezaan wujud, dan secara umum, Konvensyen Southern Baptist lebih konservatif dalam pandangan dan pendekatan. Berikut adalah senarai perbezaan utama antara kedua -dua badan:

• Peranan Wanita: Baptis Amerika Mengekalkan bahawa wanita dapat memegang peranan kepimpinan di dalam Gereja. Walaupun Baptis Selatan melihat bahawa lelaki dan wanita walaupun sama, Alkitab menyatakan hanya lelaki yang dapat memainkan peranan kepimpinan (mcadams n.d.)
• Alkitab: Baptis Selatan mengajar bahawa Alkitab tanpa kesilapan dan "semua Kitab Suci benar -benar benar dan boleh dipercayai,". Walaupun American Baptists mengajar bahawa Alkitab adalah "Firman Allah yang diilhamkan oleh Tuhan yang berfungsi sebagai kuasa bertulis terakhir untuk hidup iman Kristian."(Clark N.d.)
• Keselamatan: Pembaptis Selatan mengajar bahawa melainkan jika anda menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat anda, anda akan menghabiskan kekekalan di neraka. Pembaptis Amerika tidak secara langsung mengatakan bahawa anda mesti menerima Kristus agar dapat diselamatkan (Clark n.d.).
• Hubungan Seks Sama: Pembaptis Selatan telah mengutuk hubungan seks yang sama. Pembaptis Amerika secara umum lebih menyambut hubungan seks yang sama.

Senarai ini tidak lengkap dengan apa jua cara dan gereja yang berbeza dalam organisasi yang sama akan mempunyai pendapat yang berbeza. Apa yang dapat dilihat dalam artikel di atas adalah betapa rapatnya menghubungkan Gereja Baptis untuk sejarah Amerika dan nilai -nilai yang pernah dipegang dan nilai -nilai yang dipegangnya hari ini.