Perbezaan antara Hindu dan Hindutva

Abstrak

Istilah Hindu atau apa -apa rujukan kepadanya tidak pernah dijumpai dalam mana -mana kesusasteraan epik kuno, sama ada agama Vedas, mitologi seperti Purana, Ramayana, atau Mahabharata, dan falsafah seperti Gita. Malah sarjana, penyair, dan dramatis Sanskrit terbesar Kalidasa tidak pernah menggunakan istilah dalam mana -mana tulisannya. Istilah Hindu dicipta mungkin oleh seseorang dalam tentera Alexander the Great, untuk merujuk kepada orang -orang yang tinggal di sebelah selatan sungai Shindhu (Indus). Sebelum itu India atau Hindustan kerana secara geografi kemudian dipanggil Aryabart. Semasa pemerintahan kolonial British abad ke -17 di India, rakyat India dikenali sebagai orang Hindu, dan Hinduisme Sebagai agama utama India. Istilah Hindu dan Hindutva kedua -duanya, walaupun mencari akar mereka Hindu, mereka mempunyai perbezaan yang sangat asas dan praktikal antara mereka. Dalam beberapa konteks mereka juga menentang satu sama lain. Di sini kami cuba menyerlahkan perbezaan utama antara kedua -dua berkenaan dengan konsep, aplikasi dan akibatnya.

Perbezaan

Konsep: Hinduisme adalah agama dominan India atau Hindustan (tanah orang Hindu) dan Nepal dan juga diamalkan oleh banyak orang di Indonesia, Kemboja, Srilanka, Filipina, Afrika Selatan, Pakistan, Bangladesh, dan beberapa pulau Caribbean menyatakan. Hinduisme mempunyai sebilangan mazhab, sub-keratan, tradisi, kepercayaan. Ini adalah agama tertua dan diikuti oleh kira -kira 1250 juta orang di seluruh dunia. Terdapat spektrum undang -undang sosial dan norma etika yang ditetapkan untuk mengawal kehidupan moral orang berdasarkan Karma (perbuatan), Dharma (pemilikan rohani dan intelektual), dan Gyana (Kebijaksanaan). Hinduisme berakar umbi dalam idea Sanatana Dharma, seperti yang dijangkakan oleh India Rishis (Orang Suci) pada masa Vedas dan Puranas (kira -kira 2500 sm). Sanatana Dharma atau Hinduisme adalah penjelasan yang sangat intelektual, rohani, serta falsafah tentang kehidupan dan kematian dengan penekanan yang mendalam untuk memimpin kehidupan yang penuh makna, dan kesatuan dengan Paramatma (Tuhan) dalam kehidupan selepas itu. Salah satu ciri Hindu yang berbeza adalah bahawa tidak pernah ada percubaan oleh mana -mana individu atau mana -mana organisasi untuk menyebarkan agama atau menubuhkannya sebagai unsur identiti orang. Akibatnya, falsafah agama Hindu dan preskripsi kehidupan moral sebagai kriteria memilih kebaikan atas kejahatan seperti yang dinyatakan dalam kitab -kitab agama India kuno yang terpakai bagi sesiapa yang tidak mengira kepercayaan agama yang mungkin dilanggan oleh orang. Ini bukan tanpa alasan bahawa umat Islam, Kristian, dan orang dari denominasi agama lain di India disebut sebagai Hindu oleh orang yang tinggal di bahagian lain di dunia.

Istilah Hindutva, Sebaliknya, dicipta oleh pemimpin nasionalis Hindu dan juara penyebab Hindu, Vinayak Damodar Savarkar, dalam risalahnya yang terkenal pada tahun 1923 'Hindutva: Siapa Hindu?'. Hindutva, seperti yang difahami, adalah ideologi yang dikenal pasti dengan budaya India berdasarkan nilai Hindu. Istilah Hindutva telah disusui dan dipopularkan oleh konglomerat nasionalis Hindu terbesar Sangh Parivar dan banyak gabungannya. Sangh Parivar mengiktiraf Hindutva sebagai istilah yang luas yang merangkumi segala sesuatu yang bersifat india, dan mesti mengecualikan apa -apa perkara yang diimport ke India dengan penyebaran agama lain dari seluruh sempadan geografi India kuno.

Konotasi: Istilah Hinduisme atau Sanatana Dharma adalah dimensi dalaman agama Hindu. Oleh itu, ia adalah agama dalam makna, konotasi, dan penekanan. Inti Hinduisme terletak pada kesucian jiwa sebagai batu loncatan untuk kesatuan dengan kuasa ilahi. Kesucian ini dapat dicapai oleh mana -mana tiga cara, iaitu Vakti atau pengabdian, Gyana atau pengetahuan, dan Karma atau perbuatan baik. Kuasa Hindu berasal dari kepercayaan yang tidak dipersoalkan dalam apa yang ditulis dalam Vedas (nyanyian ibadah), Puranas (Kisah mitos dewa dan dewi), Shastras (Teori mengenai Etika, Politik, Ekonomi, dan Sosiologi), dan Slokas (memuji tuhan -tuhan, dewi, dan orang kudus).

Sebaliknya, istilah Hindutva lebih politik dalam makna, konotasi, dan penekanan. Hindu dan rujukannya terdapat di Chaitanya Kathamrita dan lain -lain abad ke -12 dan seterusnya kesusasteraan agama. Hindutva telah dicipta pada awal abad ke -20. Hindutva telah dan masih digunakan sebagai senjata politik yang sangat kuat di tangan organisasi payung politik pro-hindu Sangh Parivar, yang sangat kuat dan sangat baik diletakkan. Sangh Parivar, melalui pelbagai gabungannya, ingin menubuhkan sistem politik dan sosial dengan hegemoni yang jelas Hindu sama ada melalui kelahiran atau melalui penukaran.

Dengan 81 peratus penduduk Hindu, agenda pro-hindu Sangh Parivar sangat berkesan dihantar ke pengundi melalui propaganda besar -besaran Hindutva yang sangat tepat bermaksud bahawa apa sahaja yang dilampirkan Hindu kepercayaan atau amalan adalah saleh dan mesti dilihat dalam masyarakat. Rayuan Politik Hindutva sangat tegang bahawa setiap parti politik menjadi sekular, kiri, atau nasionalis, menggunakan Hindutva lembut, dan menahan diri daripada mengatakan apa -apa yang menyakitkan hati Hindu. Bukan ironi rumah korporat dan hartawan perniagaan India membelanjakan terlalu banyak untuk membina kuil-kuil Hindu yang canggih dan secara sukarela mendermakan sejumlah besar wang untuk menggalakkan dan mempromosikan perayaan agama Hindu.

Objektif: Objektif Hinduisme adalah untuk membimbing manusia untuk menjalani kehidupan yang penuh dengan makna dan mengetahui Tuhan melalui cara alternatif seperti yang dirumuskan dalam literatur agama kuno. Mengetahui Tuhan dipanggil Moksha dalam Sanskrit. Sebaliknya protagonis Hindutva Bertujuan untuk menangkap kuasa politik melalui cara perlembagaan dan pada masa yang sama mewujudkan sistem sosial dengan amalan dan adat istiadat Hindu sahaja. Menurut para pengundi dari Hindutva, Nasionalisme India mesti bersekutu dengan Hindu Pride. Mereka melihat menjadi Hindu sebagai prasyarat untuk menjadi nasionalis.

Sikap terhadap agama lain: Hinduisme atau Sanatana Dharma, tepat, adalah agama tertua, dan tiba jauh sebelum agama-agama utama yang lain. Oleh itu, tidak ada rujukan agama lain dalam kitab suci agama Hindu. Hinduisme dimaksudkan untuk sesiapa sahaja dan semua orang. Cinta untuk manusia dan untuk perkara itu makhluk hidup adalah pelajaran utama Hinduisme. Sedangkan Hindutva tidak mempunyai tempat bagi sesiapa yang bukan Hindu atau yang tidak menerima hegemoni orang Hindu.

Idea masyarakat: Hinduisme adalah demokratik dalam sikap dan mencadangkan masyarakat pluralistik dan kepelbagaian dengan hormat terhadap pandangan yang menentang. Hindutva, Sebaliknya, percaya kepada masyarakat monolitik dengan penguasaan yang jelas Hindu amalan agama, adat istiadat, dan tradisi.

Mengikuti: Kira -kira 82% penduduk India mengikuti dan mengamalkan Hinduisme. Tetapi keseluruhan 82% atau sekitar .92 bilion umat Hindu tidak mengikuti atau menyokong Hindutva, Sebaliknya minoriti mikroskopik lakukan. Oleh itu Hindu mempunyai Massa berikut, Hindutva tidak mempunyai.

Dewa-icon: Hinduisme mempunyai sebilangan mazhab dan sub-sekte dan amalan agama tradisional yang berbeza. Dewa dan dewi yang berbeza disembah oleh pengikut sekte yang berbeza. Semua tuhan dan dewi itu disembah dalam agama Hindu. Tetapi Hindutva, Walaupun percaya pada kepelbagaian itu, menyebarkan Lord Rama sebagai ikon Hindutva.

Ringkasan

1. Konsep teras dari Hinduisme memimpin kehidupan yang penuh maksud sedangkan Hindutva adalah hegemoni Hindu kepercayaan dan amalan.

2. Hinduisme membimbing orang ke arah Moksha, sedangkan Hindutva membimbing orang untuk memperoleh kuasa politik.

3. Hinduisme adalah agama yang percaya, tetapi Hindutva adalah pergerakan politik.

4. Hinduisme tidak pernah menyokong keganasan kepada orang percaya agama lain. Hindutva, Sebaliknya, menggalakkan tidak toleransi, bahkan kebencian terhadap agama lain.

5. Hinduisme memegang pandangan pluralistik masyarakat, tetapi Hindutva percaya kepada masyarakat monolitik dengan penguasaan Hindu.

6. Hinduisme diikuti oleh majoriti besar Hindu, tetapi hanya minoriti mikroskopik Hindu Ikuti Hindutva.

7. Hinduisme mengiktiraf sejumlah tuhan dan dewi, tetapi Hindutva mengionkan Tuhan Rama sebagai tanda perdagangan Hindutva.