Perbezaan antara kuil Hindu India Utara dan Selatan

Struktur, kerja seni, dan lokasi kuil Hindu tradisional di India, yang dikenali sebagai mandir, berdasarkan teks India kuno yang dikenali sebagai Shilpa Shastras (Sains Seni dan Kraf) dan Vastu Sastras (Sains Senibina). Laman web yang disyorkan untuk mandir termasuk taman dan tempat keindahan semula jadi seperti hutan, puncak bukit dan lereng gunung di mana bunga mekar dan burung dan haiwan berlimpah di habitat semulajadi mereka; pantai, dan tebing sungai dan tasik; tempat berhampiran pertemuan sungai; di dalam gua; dan di kepala jalan bandar. Pengunjung memasuki kawasan kuil melalui beranda yang disokong oleh tiang yang diukir dan berjalan naik langkah untuk sampai ke kuil yang betul, yang jantungnya adalah garba Griha (ruang rahim) yang menempatkan idola dewa utama. Oleh kerana ibadat Hindu tidak umumnya jemaah, tetapi terutamanya peribadi (kecuali untuk majlis -majlis khas), garba Griha adalah bilik kecil di mana selalunya hanya imam yang dibenarkan akses. Ia secara simbolik bersatu dengan langit dengan menara tirus yang naik di atasnya, dan dikelilingi oleh petikan untuk membenarkan circumambulation. Biasanya di bawah dewa, dan kadang -kadang di atasnya, adalah ruang kosong yang tidak diselaraskan yang melambangkan Purusa, prinsip universal yang tidak bersemangat, tidak terbentuk, tidak dapat dihancurkan, dan kekal.

Selain daripada mewakili dewa, ukiran dan patung -patung di kuil -kuil Hindu juga mencerminkan apa yang dianggap sebagai empat matlamat kehidupan manusia - Artha, atau kekayaan dan kemakmuran; Kama, atau keseronokan dan seks; Dharma, atau kewajipan agama dan moral; dan Moksha, atau dibebaskan dari kitaran kelahiran semula.

Klasifikasi Senibina Kuil Hindu India

The Vastu Sastras mengklasifikasikan tiga jenis pembinaan kuil - di Nagara atau gaya Indo-Aryan atau Utara; di dalam DRavida atau gaya selatan; atau di Vesara atau gaya bercampur. Gaya tersendiri dipercayai sebagai produk variasi iklim, geografi, kaum, etnik, dan linguistik.

Salah satu perbezaan yang paling jelas antara kuil -kuil di utara dan di Selatan terletak pada saiz mereka. Kuil -kuil India Utara tidak berhampiran dengan saiz rakan -rakan selatan mereka. The Srirangam Ranganathar kuil Di negeri Tamil Nadu, misalnya, menduduki semua 156 ekar, yang lebih besar daripada seluruh kawasan Vatican City. Tangki air dan kuil di dalam kompleks kuil adalah ciri -ciri lain yang membezakan kuil -kuil India Selatan. Walau bagaimanapun, secara amnya boleh dikatakan bahawa banyak kuil India Utara yang terkenal menikmati kelebihan terletak di tengah -tengah pemandangan yang menakjubkan, sebagai contoh kuil -kuil di Kedarnath dan Badrinath, yang mempunyai Himalaya yang megah sebagai latar belakang mereka, atau kuil -kuil di Rishikesh, di mana tuannya Ganga mengalir dalam semua kehebatannya.

Seterusnya datang bentuk menara. Pelbagai utara dipanggil a Shikhara, Secara harfiah 'puncak gunung', dan secara beransur -ansur cenderung ke dalam dalam profil melengkung perlahan -lahan. Ia dibina di atas garba Griha, dan merupakan ciri kuil yang paling menonjol. Sebaliknya, menara di kuil gaya selatan adalah piramid dalam struktur, dan mempunyai banyak tingkat atau paviliun yang menjadi lebih kecil dan lebih kecil semakin tinggi mereka pergi.

Gerbang kuil juga menandakan perbezaan tajam antara dua gaya seni bina. Sementara kuil India utara memimpin dari pintu tinggi ketinggian ke menara yang lebih tinggi di atas garba Griha, Di pelbagai selatan, menara terbesar, Gopurums, Pyramids gerbang besar, menghiasi pintu masuk, menguasai tapak kuil, dan membawa kepada menara yang lebih kecil dari kuil itu sendiri.

Contoh kuil Hindu India Utara dan Selatan

Beberapa contoh terbaik gaya seni bina kuil Hindu di utara terdapat di Konark Kuil matahari di negeri Odisha, dan kuil -kuil di Khajuraho Kumpulan monumen Di Negeri Madhya Pradesh, yang semuanya adalah Tapak Warisan Dunia UNESCO, seperti beberapa wakil utama gaya seni bina kuil Hindu India, seperti Brihadeeswarar Kuil di negeri Tamil Nadu, dan Kuil Gua, Kuil Pantai, dan The Olakkanesvara Kuil Dalam kumpulan monumen di Mahibalipuram, juga dalam keadaan yang sama.

Tidak seperti dalam kes kebanyakan agama lain, ia tidak dianggap wajib bagi orang Hindu untuk melawat kuil. Lebih mungkin daripada tidak, mereka akan mempunyai bilik - yang dipanggil 'bilik puja' - mengetepikan rumah mereka untuk doa dan ibadah harian, dan hanya semasa perayaan agama dan peristiwa -peristiwa lain yang menguntungkan yang dikumpulkan oleh Hindu ke kuil -kuil.